骚麦 小莫李傕、郭汜的不成气候,自然也和董卓一样的。纵兵到处抢劫。当时长安附近,人民还有几十万家,因此穷到人吃人。两年之间,几乎死尽了。后来李傕、郭汜又互相攻击。李傕把汉献帝留在营中,做个人质,却派公卿到郭汜营中讲和。 ...李傕、郭汜的不成气候,自然也和董卓一样的。纵兵到处抢劫。当时长安附近,人民还有几十万家,因此穷到人吃人。两年之间,几乎死尽了。后来李傕、郭汜又互相攻击。李傕把汉献帝留在营中,做个人质,却派公卿到郭汜营中讲和。🦻郭汜便把他们都扣留起来。幸得张济从外面来,替他们讲和,汉献帝才得放出。
骚麦 小莫老僧见了三藏,忙住了口,走出堂来,恭恭敬敬的说道:“师父,从何处来?”三藏道:“弟子大唐僧众,从灵山取经回来。一路来挑担力倦,偶过宝庵,暂🤮歇片时。闻得木鱼声响,炉香风送,必知是有德行禅师,故此进谒瞻仰。”老僧道:“久闻中华圣僧取经回国,何幸相遇!”乃叫:“沙弥奉茶,快收拾素斋供献。”三藏与行者、沙僧欢欢喜喜坐下,只不见八戒前来。
骚麦 小莫夫策见杀在建安五年,而柳城之役在十二年。《九州春秋》及《傅子》之谬,不待辨矣。孙盛《异同评》谓:“策虽威行江外,略有六郡,然黄祖乘其上流,陈登间其心腹,且深险强宗,未尽归服,曹、袁虎争,势倾山海,策岂暇远师汝、颍,而迁帝于吴、越哉?”又谓“绍以建安五年至黎阳,策以四月遇害。而《志》云策闻曹公与绍相距于官渡,谬矣。伐登之言,为有证也”。其说是也。而裴松之谓:“黃祖始被策破,魂气未反,刘表君臣本无兼并之志……于时强宗骁帅,祖郎、严虎之徒,禽灭已尽,所余山越,盖何足虑。若使策志获从,大权在手,淮、泗之间,所在皆可都,何必毕志江外,迁帝于扬、越哉?”又致“武帝建安四年已出屯官渡,乃策未死之前,久与袁绍交兵”,因谓策之此举,理应先图陈登,而不止于登,《国志》所云不谬,则误矣。刘表、黃祖,庸或不能为策患,江南之强宗骁帅,则虽处深险之区,实为心腹之疾,策虽轻狡,岂容一无顾虑,即谓其不足为患?抑策并不知虑此。然以策之众,岂足与中国争衡,即谓袁、曹相持,如鹬蚌两不得解,策欲袭许,亦未有济,🦷况徒偏师相接乎?淮、泗之间,岂足自立?策之众,视陶谦、袁术、刘备、吕布何如?若更远都江表,则义帝之居郴耳,岂足有济。况汉至献帝之世,威灵久替,扶之岂足有济?曹公之克成大业,乃由其能严令行,用兵如神,非真天子之虚名也。不然,因献帝而臣伏于操者何人哉?以曹公之明,挟献帝而犹无所用,而况于策乎?况以策之轻狡,又岂足以知此乎?
骚麦 小莫......
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